Hier einige wenige Auszüge aus den präsentierten Inhalten und Statements. Die Forensikern Dr. Nahlah Saimeh, Lippstadt, erläuterte, dass vor allem Persönlichkeitsstörungen und Persönlichkeitsakzentuierungen sowie wahnhafte Störungen und nicht zuletzt Adoleszentenkrisen ein Risiko für Radikalisierung und entsprechende Gewalttätigkeit bergen. Vor allem die dissoziale Persönlichkeitsstörung spielt bei einigen radikalisierten Tätern eine Rolle. Auch können, so Saimeh, bei schizophrenen Psychosen radikale Denkinhalte ein Bestandteil sein und zur Gewalttätigkeit beitragen. „Wissenschaft und Statistik zeigen aber, dass Terrorakte nur selten auf eine psychische Erkrankung im engeren Sinne zurückzuführen sind.“
Vielmehr bieten eine radikale Ideologie und Fanatisierung den passenden Überbau für die eigene Frustration, für Wut, Hass und die Faszination durch Gewalt. So konnte die forensische Psychiatrie bislang auch kein „psychopathologisches Musterprofil eines Terroristen“ erstellen, wenngleich persönlichkeitsstrukturelle Mechanismen existieren, die Radikalisierung und Extremismus befördern. Diese Menschen fühlen sich oft massiv benachteiligt und marginalisiert (obwohl sie aus allen Gesellschaftsschichten stammen) und sind daher empfänglich für Positionen, die ihnen eine gewisse Überlegenheit bieten. In diesem Kontext sieht Saimeh den Terror „als El Dorado für Tabuverlust, Verrohung und Sadismus“ – und religiös begründeter Terror „gewinnt durch göttliche Absolution“. Oft fehlt den Gefährdeten die Ich-Stärke, um in einer komplexen Gesellschaft Widersprüche, Unzulänglichkeit und Ambivalenz auszuhalten. Ob dies zu einer extremistischen Tat führt, hängt von situativen Faktoren ab, besonders vom „psychologischen Klima, in dem sie leben.“
Zur Attraktivität des sog. „Islamischen Staates" gerade für junge Menschen führt Saimeh an: „In der Adoleszenz formiert sich die Persönlichkeit neu, dies macht anfällig für radikale Ideen. Zudem sind Pubertät und Adoleszenz besonders narzisstische Lebensphasen, oft kombiniert mit dem Erleben des eigenen Gebremstseins und dem Wunsch, zu zeigen, was in einem steckt. Feindbilder und radikale Ideologien befriedigen diese Bedürfnisse. Die radikale Peer-Group dient u. a. als Gegenentwurf zum Elternhaus." JL